{"id":15526,"date":"2021-09-21T14:18:10","date_gmt":"2021-09-21T19:18:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.olimpicocol.co\/?p=15526"},"modified":"2021-09-21T16:10:00","modified_gmt":"2021-09-21T21:10:00","slug":"filosofia-en-el-juego-de-los-tiempos-un-futuro-incierto-lll","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.olimpicocol.co\/archivo\/filosofia-en-el-juego-de-los-tiempos-un-futuro-incierto-lll\/","title":{"rendered":"Filosof\u00eda. En el juego de los tiempos, \u00bfun futuro incierto? (lll)"},"content":{"rendered":"\n

Fabio Alfredo Navarro Pasquali<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fil\u00f3sofo de la Universidad Nacional, Abogado de la Universidad Libre de Colombia, Especialista en Filosof\u00eda del Derecho y Teor\u00eda Jur\u00eddica de la Universidad Libre, Mag\u00edster en Historia de la Pontificia Universidad Javeriana. Ha elaborado escritos y art\u00edculos como: Descartes y la Historia del Escepticismo<\/em>, Deuda Externa Latinoamericana y<\/em> Un Nuevo Orden Econ\u00f3mico internacional<\/em>, Aproximaci\u00f3n al sistema judicial 1823-1830, <\/em>Continuidades y Rupturas y Corte Suprema de Justicia en la Rep\u00fablica liberal, una Corte de Oro<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Todos los actos humanos y los propios que desencadene la naturaleza son el resultado de los principios que dimanan de la Ley de Origen o de la Madre, como denominan a su Ley fundamental los pueblos de la Sierra Nevada de Santa Marta, entendi\u00e9ndose articulados en fino tejido de causalidades infinitas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Introducci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La responsabilidad con el ser colectivo es un imperativo que trasciende el aqu\u00ed y el ahora, para instalarse en los fines y no en los medios del existir. No se trata, entonces, de asumir consideraciones que permitan justificar conductas que atiendan el bien individual en desmedro de la comunidad, sino de asumir la acci\u00f3n como ejercicio que se traza desde el individuo, pero facultado por consideraciones del bien com\u00fan. <\/p>\n\n\n\n

As\u00ed entonces, actuar de manera tal que la conducta desplegada sea asimismo considerada como b\u00fasqueda del bien com\u00fan, entendiendo por este no solo lo que a hoy beneficie, sino que permita sostener la vida en general, m\u00e1s all\u00e1 de consideraciones parciales que no respondan a la protecci\u00f3n de generaciones futuras y de la naturaleza.<\/p>\n\n\n\n

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Foto: Organizaci\u00f3n Gonawind\u00faa Tayrona Pueblo K\u00e1ggab.<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

La responsabilidad, como imperativo colectivo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Todos los actos humanos y los propios que desencadene la naturaleza son el resultado de los principios que dimanan de la Ley de Origen o de la Madre, como denominan a su Ley fundamental los pueblos de la Sierra Nevada de Santa Marta, entendi\u00e9ndose articulados en fino tejido de causalidades infinitas.<\/p>\n\n\n\n

\u201cDevelar los silencios de la naturaleza significa llevarla al escenario mismo de la historia social; cada avance en la ciencia debe operar como opci\u00f3n de vida a hoy y por siempre para los pueblos; no de otra forma puede pensarse el progreso de la humanidad. No es posible pensar en la evoluci\u00f3n del ser humano y, en consecuencia, en una real construcci\u00f3n de su historia sobre el planeta, si la transformaci\u00f3n de ese mundo natural no les permite a las grandes mayor\u00edas superar las m\u00edseras condiciones de existencia f\u00edsica, espiritual, cultural e intelectual.\u201d (Navarro Pasquali, Revista Cient\u00edfica.<\/em> Julio – Diciembre 2015)<\/p>\n\n\n\n

Solidaridad, como respuesta<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De lo as\u00ed planteado surge como alternativa el ser solidario, como ejercicio de responsabilidad en los t\u00e9rminos planteados. As\u00ed, la Corte Suprema de Justicia, en sentencia No 4360, del 4 de abril 4 2018, al resolver impugnaci\u00f3n de sentencia de tutela interpuesta contra autoridades del orden nacional por un grupo de j\u00f3venes que, preocupados por la grave deforestaci\u00f3n de la selva amaz\u00f3nica, y tomando como raz\u00f3n del ejercicio tutelar los derechos de futuras generaciones incoan la acci\u00f3n protectora. Presenta La Corte Suprema el ac\u00e1pite de identificaci\u00f3n de los recurrentes:<\/p>\n\n\n\n

\u201c2.1. Como primera medida se identifican como:<\/p>\n\n\n\n

\u201c[\u2026.] un grupo de veinticinco ni\u00f1os, ni\u00f1as, adolescentes y j\u00f3venes adultos [\u2026.] que viven en ciudades que hacen parte de la lista de ciudades de mayor riesgo por cambio clim\u00e1tico. [\u2026] con una esperanza de vida de 78 a\u00f1os, en promedio (75 a\u00f1os para los hombres y 80 para las mujeres) motivo por el cual espera(n) desarrollar su vida adulta entre los a\u00f1os 2041 y 2070 y (su) vejez desde el a\u00f1o 2071, en adelante. En esos per\u00edodos de tiempo, seg\u00fan los escenarios de cambio clim\u00e1tico presentados por el Ideam, se espera que la temperatura promedio en Colombia aumente 1.6\u00ba C y  2.14\u00ba C respectivamente\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEs posible pensar por v\u00eda de experimentaci\u00f3n que este grupo de ni\u00f1os, ni\u00f1as, adolescentes y j\u00f3venes adultos, acuden a los jueces supremos para ser escuchados y atendidas su angustia por el acaecer de los tiempos presentes y la vulneraci\u00f3n del medio natural, como premisas de su petici\u00f3n de protecci\u00f3n   de derechos, basada en la interpretaci\u00f3n de los tiempos y la proyecci\u00f3n de los mismos al per\u00edodo de su vejez?<\/p>\n\n\n\n

\u00bfNo es acaso el mismo ejercicio de b\u00fasqueda de protecci\u00f3n en funci\u00f3n de la responsabilidad por la vida del ser colectivo, que se encuentra en la mirada de los hombres y mujeres de la Sierra Nevada o de otros pueblos ancestrales buscando el sentido de lo humano interpretado por los Mamos en el devenir de los tiempos y el previsto en la Ley de origen o de la Madre? <\/p>\n\n\n\n

Se desprende de lo resuelto por la Corte Suprema de Justicia la necesidad de posturas consecuentes, en t\u00e9rminos de responsabilidad, puede afirmarse, asumiendo libertades de interpretaci\u00f3n, la inscripci\u00f3n en la sentencia de tal valor \u00e9tico como imperativo categ\u00f3rico, un deber ser que no depende ni debe depender de lineamientos ideol\u00f3gicos o de cualquier otra \u00edndole, sino que debe asumirse como propio, aut\u00f3nomo del ciudadano como consecuencia fundamento del ser colectivo.<\/p>\n\n\n\n

\u201cNo obstante, paulatinamente ha venido cre\u00e1ndose conciencia de la obligaci\u00f3n de cambiar nuestros comportamientos. Hay surgimiento de movimientos favorables a una nueva ideolog\u00eda de sociedad, de sociedad \u201cecoc\u00e9ntrica antr\u00f3pica\u201d, <\/em>que supere la desmedida \u201c\u201chomomensura<\/em>\u201d[1]<\/sup><\/a> \u201cautista\u201d <\/em>antropoc\u00e9ntrica; que tome en consideraci\u00f3n al medio ambiente dentro del ideal de progreso y de la noci\u00f3n efectiva de desarrollo sostenible, para alcanzar \u201c[\u2026] un equilibrio entre el crecimiento econ\u00f3mico, el bienestar social y la protecci\u00f3n ambiental, bajo el entendido que las actuaciones presentes deben asegurar la posibilidad de aprovechamiento de los recursos en el porvenir <\/em>(\u2026)\u201d[2]<\/sup><\/a>. (Corte Suprema de Justicia. STC 4360. 2018. Mag Ponente. Lu\u00eds Armando Tolosa Villabona.)<\/p>\n\n\n\n

La responsabilidad que se desprende como  imperativo surge en el escenario de la citada sentencia, como alternativa de rigurosa aceptaci\u00f3n, dados los estrechos v\u00ednculos que la atan con el ejercicio de la vida a hoy y a futuro. El presente, entendido como premisa vital de generaciones posteriores y la garant\u00eda en el ejercicio de los dem\u00e1s derechos fundamentales que les asistir\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n

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Foto: caracoltv.brightspotcdn<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Es claro para la alta Corte de la Justicia de Colombia, que tal degradaci\u00f3n del medio natural, en particular la Amazon\u00eda, hace imposible garantizar la protecci\u00f3n de la institucionalidad y sus distintas manifestaciones, entre ellas la familia, el ordenamiento social y el mismo Estado. <\/p>\n\n\n\n

No concibe, y as\u00ed lo expresa la sentencia, que la falta de responsabilidad en el manejo de tales recursos lleve a extremos que pongan en peligro la existencia de futuras generaciones ante la imposibilidad de garantizar las condiciones de vida. Se entiende que tales afirmaciones provenientes de la Corte Suprema trascienden el \u00e1mbito de lo peticionado en favor de los derechos fundamentales de los nacionales, para constituirse en llamado de atenci\u00f3n, imperativo categ\u00f3rico, que trasciende las fronteras, para la generaci\u00f3n de formas econ\u00f3micas solidario\u2013asociativa como alternativa eficaz de subsistencia y protecci\u00f3n de recursos, dado el deterioro de esa regi\u00f3n planetaria que es el Amazonas.   <\/p>\n\n\n\n

Bibliograf\u00eda<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Navarro Pasquali, F. A. (Revista Cient\u00edfica,<\/em> julio-diciembre 2015). De la l\u00ednea negra de los cuatro pueblos y otras tantas cosmogon\u00edas al precedente constitucional.<\/em> Revista Cient\u00edfica.Volumen 20 Nro 2<\/em>, 13 – 31.<\/p>\n\n\n\n

Corte Suprema de Justicia. STC 4360. 2018. Mag Ponente. Luis Armando Tolosa Villabona, Tutela Amazon\u00eda (Corte Suprema de Justicia).<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/sup><\/a> PROT\u00c1GORAS DE ABDERA: \u201cEl hombre es la medida de todas las cosas, de las que existen en cuanto existen y de las que no son en cuanto no son<\/em>\u201d. CALVO T. \u201cDe los Sofistas a Plat\u00f3n. Pol\u00edtica y Pensamiento<\/em>\u201d. Madrid: Cincel. 1986. Citaci\u00f3n Corte Suprema de Justicia<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/sup><\/a> Corte Constitucional, sentencia C-389 de 2016. Citaci\u00f3n Corte Suprema de Justicia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fabio Alfredo Navarro Pasquali Fil\u00f3sofo de la Universidad Nacional, Abogado de la Universidad Libre de Colombia, Especialista en Filosof\u00eda del Derecho y Teor\u00eda Jur\u00eddica de la Universidad Libre, Mag\u00edster en Historia de la Pontificia Universidad Javeriana. Ha elaborado escritos y art\u00edculos como: Descartes y la Historia del Escepticismo, Deuda Externa Latinoamericana y Un Nuevo Orden Econ\u00f3mico internacional, Aproximaci\u00f3n al […]<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.olimpicocol.co\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15526"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.olimpicocol.co\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.olimpicocol.co\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.olimpicocol.co\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.olimpicocol.co\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15526"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.olimpicocol.co\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15526\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15559,"href":"https:\/\/www.olimpicocol.co\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15526\/revisions\/15559"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.olimpicocol.co\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15526"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.olimpicocol.co\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15526"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.olimpicocol.co\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15526"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}