{"id":13751,"date":"2021-06-15T16:15:59","date_gmt":"2021-06-15T21:15:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.olimpicocol.co\/?p=13751"},"modified":"2021-06-15T16:49:20","modified_gmt":"2021-06-15T21:49:20","slug":"medio-ambiente-una-razon-universal-3-comunicacion-multivalente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.olimpicocol.co\/archivo\/medio-ambiente-una-razon-universal-3-comunicacion-multivalente\/","title":{"rendered":"Medio ambiente. Una raz\u00f3n universal (3). Comunicaci\u00f3n multivalente"},"content":{"rendered":"\n

Fabio Alfredo Navarro Pasquali<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fil\u00f3sofo de la Universidad Nacional, Abogado de la Universidad Libre de Colombia, Especialista en Filosof\u00eda del Derecho y Teor\u00eda Jur\u00eddica de la Universidad Libre, Mag\u00edster en Historia de la Pontificia Universidad Javeriana. <\/p>\n\n\n\n

Utilizando la teor\u00eda de Antonio Pasquali sobre la comunicaci\u00f3n es posible asimilar de mejor forma la \u00edntima conexi\u00f3n entre hablantes, en funci\u00f3n de un di\u00e1logo que por v\u00eda de experimento y por l\u00ednea paralela del autor citado se puede hacer extensivo a otras especies representadas por cient\u00edficos capaces de reconocer los alcances de la devastaci\u00f3n que puedan sufrir los ecosistemas, en los plazos de ejecuci\u00f3n de un proyecto.  <\/p>\n\n\n\n

No bastar\u00eda entonces la sola presencia dialogal de seres humanos en defensa de los propios intereses, sino que se entablar\u00edan garant\u00edas adicionales espec\u00edficas en funci\u00f3n de derechos intergeneracionales, entendiendo por ellos los que asisten a generaciones futuras, que pese a no haber nacido no significa que no se le deba respeto al ejercicio de su vida.  <\/p>\n\n\n\n

La defensa de la vida a ultranza de los tiempos, lo cual lleva a entender como premisa fundamental la defensa de la vida de especies distintas a la humana, que garanticen con su existencia el lugar humano en el multisist\u00e9mico escenario planetario.    <\/p>\n\n\n\n

Deporte y medio ambiente un dialogo universal.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Proteger tales encadenamientos de vida resulta ser la vinculaci\u00f3n dialogante con las dem\u00e1s especies, dado que su presencia garantiza los ritmos vitales, sin el detrimento  que en el largo plazo lleve a quebrantar la interactuaci\u00f3n sist\u00e9mica por p\u00e9rdida de eslabones de vida o especies desaparecidas, que tarde o temprano afectan la existencia humana.  Para el autor en cita, la comunicaci\u00f3n es interacci\u00f3n entre sujetos en igualdad de condiciones, para transmitir, recibir y llevar a cabo intercambio dial\u00e9ctico de mensajes dentro de la denominada ley de equivalencia. (Pasquali. 2011)<\/p>\n\n\n\n

Esta capacidad de comunicarse expuesta por Antonio Pasquali puede asimilarse por v\u00eda de figuraci\u00f3n te\u00f3rica experimental, a la posibilidad comunicativa del ser humano con otras especies, si bien no verbal, si lo suficientemente apta para interactuar dial\u00e9cticamente en funci\u00f3n de relaciones intergeneracionales e inter especies que garanticen la mutua existencia planetaria. <\/p>\n\n\n\n

Lo anterior significa estar en capacidad de dialogar aqu\u00ed y ahora sobre las condiciones de vida de las generaciones humanas por nacer y los derechos que les asisten a hoy, en t\u00e9rminos de expectativas en funci\u00f3n de vida futura, lo que significa, entre otras, la protecci\u00f3n de especies naturales que garanticen los ciclos vitales fundamentales. As\u00ed, debe entenderse que la vida humana depende de su lugar en un mundo multisist\u00e9mico que debe estar protegido y asegurado.<\/p>\n\n\n\n

Deporte, una lectura intergeneracional.  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Uno de los problemas que advierte Antonio Pasquali en su texto La Comunicaci\u00f3n Mund<\/em>o hace referencia a la carencia de canales apropiados para la comunicaci\u00f3n e interacci\u00f3n social y la ausencia de masa cr\u00edtica capaz de resolver problemas puestos a su consideraci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Por ejemplo, siguiendo con la aplicaci\u00f3n de la teor\u00eda de la comunicaci\u00f3n del citado autor,  llevar el di\u00e1logo y resolver desde la perspectiva \u201cmundo\u201d sobre la construcci\u00f3n de escenarios y las formas del quehacer deportivo, sin obedecer a una racionalidad impuesta a partir de una eventual consideraci\u00f3n de car\u00e1cter pol\u00edtico o de cualquier otra \u00edndole, sino que debe ser el resultado de ese proceso dial\u00e9ctico comunicacional con las comunidades y ciudadan\u00eda en general en el aqu\u00ed y el ahora del prop\u00f3sito, pero en t\u00e9rminos intergeneracionales e inter especies, esto es, a futuro, que puedan resultar afectadas o beneficiadas. <\/p>\n\n\n\n

\u201cEl tiempo, el m\u00e1s metaf\u00edsico, inasible e incontrolable componente de la existencia; el amado, so\u00f1ado, esperado, acariciado o temido, escrutado, profundizado o asaltado en su parcela llamada futuro; intransferible lar de la \u00faltima diosa la Esperanza\u2026\u201d (Pasquali, 2011)     <\/p>\n\n\n\n

Como la l\u00ednea vertical de acci\u00f3n no resulta prudente es necesario entender que todo acto que se lleve a cabo es un ejercicio de comunicaci\u00f3n entre sujetos que producen una obra y quienes la reciben; por ello, el mensaje debe ser claro y limpio, cuando se trata de la relaci\u00f3n comunicacional entre lo deportivo, la comunidad en general y el medio ambiente.<\/p>\n\n\n\n

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Parque del Lago o de Los Novios. Foto: Alcald\u00eda de Bogot\u00e1.
<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Modelos de construcci\u00f3n ambiental-deportivo. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un estadio no puede ser construido \u00fanicamente para satisfacer intereses econ\u00f3micos y a las multitudes seguidoras de los equipos del alma, sino que adem\u00e1s debe atender la est\u00e9tica urbana y el consiguiente bienestar de quienes no forman parte de la fanaticada, adem\u00e1s de las consideraciones de protecci\u00f3n ambiental que garanticen una apropiada  interrelaci\u00f3n ciudadano\u2013ambiental.    <\/p>\n\n\n\n

Un ejemplo de ello puede ser el modelo de parque o megaparque Metropolitano Sim\u00f3n Bol\u00edvar, en Bogot\u00e1, integrado por el parque Central Sim\u00f3n Bol\u00edvar, el Parque del Lago o de Los Novios, el Parque El Salitre, el Parque recreo\u2013deportivo El Salitre (PRD), el Museo de los Ni\u00f1os, el Palacio de los deportes, el Complejo Acu\u00e1tico Sim\u00f3n Bol\u00edvar, la Unidad Deportiva El Salitre (UDS), el Coliseo El Salitre, el Coliseo Cubierto El Campin, el Vel\u00f3dromo Luis Carlos Gal\u00e1n Sarmiento, la Bolera Centro de Alto Rendimiento, la Biblioteca Virgilio Barco, la Plaza de los artesanos, el Jard\u00edn Bot\u00e1nico Jos\u00e9 Celestino Mutis, la Cancha popular de Golf y dem\u00e1s instalaciones deportivas que le son consustanciales. <\/p>\n\n\n\n

Es un m\u00faltiple escenario, caracterizado por distintas actividades, entre ellas el deporte, cada una con sus propias identidades y lenguajes en el centro de una ciudad de millones de personas que pueden interactuar desde sus propias convenciones, convicciones y din\u00e1micas individual\u2013colectivas.   El lenguaje se hace p\u00fablico, pese a la privacidad de los hablantes, porque el entorno mismo en un escenario de tal naturaleza y proporci\u00f3n, que permite captar no solo la magnitud de la propuesta urban\u00edstica, sino que puede manifestarse y saberse ciudadano en ejercicio, apropi\u00e1ndose de una identidad cultural-ambiental.  <\/p>\n\n\n\n

Esta visi\u00f3n de instalaci\u00f3n recreo\u2013deportiva puede servir como modelo de pensamiento dialogal intergeneracional, a pesar de dificultades que deben resolverse en t\u00e9rminos administrativos y de conflicto de intereses, dadas las condiciones naturales y de protecci\u00f3n ambiental que brinda a la ciudad y a la pr\u00e1ctica de distintas actividades.<\/p>\n\n\n\n

Grandes instalaciones deportivas con asiento en extensas zonas verdes, protegidos sus espacios, especies y la plena convivencia de las gentes asociadas a un proyecto de vida que atiende no s\u00f3lo sus necesidades de competencia, recreaci\u00f3n, sosiego, sino que adem\u00e1s lo lleve a tener una cierta confianza frente al futuro de quienes, sin nacer, deben tener garantizados sus derechos.<\/p>\n\n\n\n

Una de las previsiones sobre las condiciones del medio ambiente y la necesidad de establecer mecanismos de corto, mediano y largo plazo para su protecci\u00f3n a hoy, se funda en la imperiosa necesidad de garantizar la vida de la especie humana y las dem\u00e1s que hacen posible su existencia. Lo anterior significa que para poder sobrevivir como especie, el ser humano debe garantizar la existencia de las especies animales y vegetales que constituyen su entorno vital. <\/p>\n\n\n\n

La consulta previa en la Constituci\u00f3n Pol\u00edtica Colombiana cumple con tales exigencias y se aplica cuando se afecta la vida de comunidades raizales o ind\u00edgenas, en el desarrollo de proyectos de largo plazo, pero, eventualmente, podr\u00eda hacerse extensivo el mecanismo constitucional para el desarrollo de proyectos de tal naturaleza.<\/p>\n\n\n\n

En la sentencia de Unificaci\u00f3n SU \u2013 123 \/ 18, la Corte Constitucional se\u00f1ala la viabilidad de la Consulta, cuando en el desarrollo de una medida o proyecto se vea la posibilidad de afectaci\u00f3n positiva o negativa a comunidades \u00e9tnicas:<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa jurisprudencia constitucional, en armon\u00eda con el derecho internacional, ha definido la afectaci\u00f3n directa como el impacto positivo o negativo que puede tener una medida sobre las condiciones sociales, econ\u00f3micas, ambientales o culturales que constituyen la base de la cohesi\u00f3n social de una determinada comunidad \u00e9tnica.\u201d (SU – 123\/18 Consulta previa., 2018)   <\/p>\n\n\n\n

Se tratar\u00eda de establecer una especial comunicaci\u00f3n a trav\u00e9s de la cual el eco-sistema pudiera ser entendido como interlocutor v\u00e1lido, que a trav\u00e9s de quienes ejercen la palabra y argumentan cient\u00edficamente en su nombre se manifiesten en pro de su defensa o quienes tienen inscrito su quehacer hist\u00f3rico\u2013cotidiano en ambientes y eco\u2013sistemas, que les permita entender los alcances de la eventual devastaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Cada especie tiene su propio valor, para garantizar los ritmos planetarios en general. Esa existencia particular es la que justamente garantiza la universalidad de la vida, incluyendo la humana. Pero tal existencia universal debe tener como sustancial, la preservaci\u00f3n del h\u00e1bitat, es decir, no es posible la vida sin un lugar para ella. Ejercer la vida requiere de espacios apropiados, en t\u00e9rminos de recursos, agua, tierra f\u00e9rtil, aire y temperaturas, entre otros.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Unidad Deportiva El Salitre. Foto: Zona Bogot\u00e1 DC.
<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Bibliograf\u00eda<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pasquali, A. (2011). La comunicaci\u00f3n mundo. Releer un mundo transfiguradopor las comunicaciones.<\/em> Manganeses de la Lampreana. Espa\u00f1a: Comunicaci\u00f3n social. Ediciones y publicaciones.<\/p>\n\n\n\n

SU – 123\/18 Consulta previa. (Corte Constitucional 15 de Noviembre de 2018).<\/p>\n\n\n\n

Pasquali, A. (2011). La comunicaci\u00f3n mundo. Releer un mundo transfiguradopor las comunicaciones.<\/em> Manganeses de la Lampreana. Espa\u00f1a: Comunicaci\u00f3n social. Ediciones y publicaciones.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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